康德 Kant
主体 subject 先验统觉，Windows窗口、显示器、显示驱动，空的框架，内容从里面经过
实体 substance 物自体 thing-in-itself ，主体感受的到信息的源头，但不能看到物自体本身
主体和实体是分离的，主题无法更改实体
对象化/客体化 先验主体性把 实体/物自体/原初数据 对象化成现象世界显现出来的物
实体呈现出现象，主体是实体涌现出世界的中介，实体通过主体展现出现象
主体只能面向现象世界，主体对实体的把握也只能通过现象“世界”。但主体无法把握他自己，这是主体的无能。
黑格尔 Hegel
主体 -> (运动的)
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实体 -> Geist 精神(运动的)
主体和实体是同一种东西，实体以主体为中介将“世界”涌现出来
substance is always subjectified.
实体总是被主体化的
实体实际上是已经被主体化了的，实体的内核就是主体。康德的实体通过主体展现现象的整个结构，整个运动，是实体。
康德的主体的无能 有实体性。主体，实际是实体在迂回地认识自己，实体的自我认识。实体的自我把握就是实体。
物自体的产生，物自体无法被认识到（有一条界限），实际上是实体把主体作为中介认识自己，认识到自己是一种不可能性（impossibility），无法被认识（只需要行动就可以了，不需要认识）。
主体不是实体，实体是主体（主体化的）。主体是自我认识的中介，不是实体，主体是实体对自身的否定（黑格尔辩证法）。一整个实体认识自身的运动叫做Geist。
实体本身并不是一个僵死的，而是活的，运动的。
弗洛伊德
当主体出现问题的时候，可以窥探到实体，通过精神分析的方式。
马克思
这一切运动起来需要劳动、生产，绝对精神的运动需要从现实世界生产，否则就是无意义的空转概念
未反思的主体
主体是agent ，作为一个个体，存在于一个实在的空间场域当中。需要周围的资源向自己靠拢，无法建立与其他人的联系。
主体
主体是一种效果，能指链运动的一个效果。个体被束缚到能指链的二分的时候，产生一个效果，主体就产生了，会癔症化